2026年10月高平第三次调查报告

本文总计4000字，主要为高平革命烈士碑记录随笔，请酌情阅读。

时间：2026年10月25日

地点：高平

方向：革命文物

相对于前两日的革命文物调研前往了周边的区域，今天的革命文物调研都在高平一市内，虽然不能对区域内的不同地区进行对比研究，但是能看出高平一地对于革命文物的认定、管理、保护、利用等诸多方面，今天的革命文物调研以城北和城东的零散烈士纪念碑为中心。

一、釜山村：碑亭之下的追悼

第一站前往了寺庄镇釜山村的烈士纪念碑，釜山村依托釜山水库，与回沟村、贾村一起发展的乡村旅游如火如荼，今天周六，来当地的车辆蛮多。该碑坐东朝西，外围有一砖砌碑亭，采取了高平传统的墓志碑亭样式，上方以琉璃瓦饰屋顶，砖石雕仿木斗拱和垂花柱等，正面匾额篆书“留纪念”三字。碑题为“釜山村追悼烈士纪念碑”，镌刻于民国三十五年(1946)，为村民自发纪念王长修、王吉祥、史沟仓、王新孩、王海盛、牛海泉、牛有根、史保秋 8 位烈士而建，碑文记载了釜山的革命斗争历史。碑文本身没有多大的问题，不过从碑亭和碑文的空间结构看，建立碑亭时似乎没有考虑到参观者对于碑文的阅读困难，这种做法似乎是因为传统墓碑碑亭的习惯性延续，而纪念碑和墓碑，在很多时候都是混为一谈的，至少在某种观念上二者是统一的，因为墓碑的本质其实也是一种纪念，只是在烈士墓碑中，更加突出纪事纪念的属性而已。

二、寺庄村：烈士碑的陵园化转向

第二站来到的是寺庄镇寺庄村的革命烈士纪念碑，其位于寺庄村东清凉山上，路过新建的清凉寺再向北即到，寺庄村是一个重要的商业集镇，在清凉寺对面的戏台上，还有《明清以来山西村落的庙宇与商业发展——基于对高平市寺庄村现存庙宇碑刻的考察》的全文，寺庄镇的革命烈士纪念碑已经完成了陵园化的转向，而这种陵园化的转向也是革命烈士碑发展的一条主线，最重要的是可以提供足够大的空间供参观者纪念，这种转向基本是从十八大以来开始的，尤其是2014年烈士纪念日设立以来，不同级别的党政机关开始在9月30日举办纪念活动，单一的烈士碑无法满足纪念需求，因此就需要建立烈士陵园，这一类的烈士陵园往往以新建的大型纪念碑（塔）为中心，辅以一些陈展，烈士陵墓往往不设或者仅是形象上的设立，新建的烈士塔和原有的烈士碑成为被纪念的对象，完成纪念碑的纪念。

寺庄烈士陵园有2017年建立烈士陵园时期的碑记10块，翻新的民国三十六年（1947年）的《高良村纪念殉难烈士碑记》一方，以及民国三十五年（1946年）《寺庄村追悼殉难烈士暨反恶霸反贪污纪念碑》原碑，碑文内容和釜山村的一样，都是对高平的革命斗争史进行简单叙述，针对本村的战斗史和牺牲烈士的革命经过进行叙述，但是从新翻刻的碑来看，其只注重对碑文内容的复刻，对于碑文原有的装饰却不重视，这其实是对于革命文物的完整性认识不足。清凉寺中只存古碑一块，为道光二十二年（1842）的《清凉山栽松树记》，如昨日所写，高平在这一时期有大量的保护树木和栽种树木的碑刻，不知道是国家意志还是地方选择。

三、三甲南村：并入陵园的烈士碑

第三站来到三甲南烈士纪念碑，该碑位于三甲镇三甲南村烈士陵园内，该碑已于2013年成为晋城市重点文物保护单位，为民国三十六年(1947)高平县第四区纪念抗日战争牺牲的革命烈士而立。正面刻“高平县第四区抗日战争烈士纪念碑”，两侧面铭刻77位殉难烈士名录。背面碑文记载高平县第四区广大群众在抗日战争中顽强斗争的事迹。陵园内还有一《永清赵先生为国牺牲纪念》碑一块，该碑原在徘北村，2005年时迁入该陵园，因其时间较早，所以该碑失去了其主体性，成为三甲镇烈士纪念陵园的一部分，也不会进入“高平市不可移动文物”的登记序列。此外，还有建陵园时期所立的《三甲乡革命烈士碑》一方，其做法模仿了“高平县第四区抗日战争烈士纪念碑”，在碑身正面镌刻烈士姓名，背后写明陵园修建的始末。陵园的管理人员孟建清收集了蛮多的相关资料，在陈列室进行陈展。陈展内有一张《扩战士所用之化费》的费用清单，应该是账本中的一页。

四、浩庄村与张壁村：两座碑亭与一座纪念塔

第四站为浩庄村抗战烈士纪念碑，该碑在新建的烈士陵园内，立于民国三十五年(1946)，当地村民为纪念死于日军之手的申景顺、梁大任等十七名烈士而建。碑立于仿木构砖砌碑亭内，和釜山村的不同，碑亭并未遮挡碑文，该陵园内还有“东石村抗战烈士纪念碑”一方，其碑亭形制和浩庄村抗战烈士纪念碑一致，但是翻看以前的图片，该碑原先并无碑亭，可能是二者同一时间所建。

距离浩庄不远的即为张壁村的革命烈士纪念碑，相较于其他几处烈士碑的陵园化，张壁村的革命烈士纪念碑仅在原址上建起来一个纪念塔，并将原先的纪念碑置于塔底，塔身正面为“革命烈士纪念碑”、背面为“中国共产党万岁”，但是在高平市的文保碑和景观标志石却建在碑的后方，造成一种认识上的混乱，当然，也有可能是受到地形的限制，不过在刚过去的“9·30”烈士纪念日，众多的鲜花摆放在原纪念碑下，因此大家纪念的还是原纪念碑，该碑为纪念该村在抗日战争中牺牲的革命烈士而立。

五、北诗镇：烈士碑的集中管理与元代民居大门

第五站在北诗镇烈士陵园，其建立于2014年，有趣的是，在该陵园的展板中介绍该陵园的修建原因时，说是“为纪念北诗镇在抗日战争时期英勇牺牲的革命烈士，宣传抗战期间所发生的英勇事迹”，因此我们看到烈士纪念设施的两个作用，即纪念和宣传，正是基于这一原因，此地乡镇一级往往采用了将辖区内村庄中烈士碑集中统一管理建立陵园的方式，北诗镇也是如此，将北诗、中沙壁、西韩等村各1通，西诗2通，共计6通烈士纪念碑集中迁至陵园内，这倒是方便我们对这些碑刻进行调查。

北诗追悼死难同志纪念碑，为民国三十四年抗战胜利前夕北诗村干部群众为纪念毕全生、刘保成、毕玉如三人而建，其也采用了碑亭的做法，该碑碑额上的图像为战士们攻打陵高县城的图，陵高县是太行抗日根据地在陵川与高平交界地带临时设立的一个县级抗日民主政权。它的存在时间不长（1943年–1945年），是特定历史条件下“因地制敌”的产物，其本身没有固定的治所，先后在陵川和高平内的多个村庄辗转，因此其图像中的“陵高县城”是一种想象中的县城，这种图像在别的地方暂时还没有发现，无法得知这是一种时代风气，也无法判断这种制图风格是个人选择还是规模性的选择。碑阴的图像是“参加农会、互助生产”的农会帮助下的耕种图，体现了在以农业生产为本的时代，战斗和农事是百姓最关心的两件大事。

北诗村中有一元代民居大门，其原本是北诗旧街一处元代民居的正门，后来因老街改造原有院落已经拆除。这座门楼在众人的呼吁下进行了抢救搬迁、异地保护，相对于不远处的姬氏民居，后者的大门是在正房之内，而该大门则是独立的承担宅院大门，虽未见过原有的民居，但其应该是一处四合院类型的北方民居。大门现在坐东朝西，仅剩一间的悬山顶，其斗拱采用了两跳五铺作的做法，耍头做了两种风格，元代风格明显的大额置于柱和栌斗之中，正面中间斗拱和柱头斗拱之间的小补间斗拱，采用了类似于驼峰的设计，但是阴刻了慢拱。门内一面的斗拱为一跳四铺作，也是大的阑额和承额枋。柱为石柱，上还有雕花文饰，十分精美，现为高平市重点文物保护单位，期待其成为国保的一天。

六、凤和社区与高平烈士陵园

下午的行程首先去了高平城北的凤和社区烈士陵园，园内有民国三十五年的《杨其顺屈死原因之碑》，该碑没什么问题，但是值得一提的是其底座用的是清初高平名臣李棠馥和其夫人的墓碑，题为“赐进士光禄大夫兵部右侍郎加正一品汉清李公暨一品夫人李……”，雍正《山西通志》与乾隆《高平县志》均记载：“兵部右侍郎加光禄大夫李棠馥墓在城北里”。这里的“城北里”，即李棠馥的出生地——高平城北村，也就是今天的凤和村一带，上世纪高平丝织厂曾发掘出部分清代物品，其可能就是李棠馥之墓。

从凤城出发，到达高平烈士陵园，来该陵园只为看其陵园深处的《高平县死难烈士纪念碑》，该碑碑文由时任高平县长王利宾撰写。纪念碑的背面，镌刻着全县230位死难烈士的英名，从碑上镌刻革命烈士的做法来看，这是高平烈士碑中最早出现的一处，这种做法影响到了全市（县）。该碑在一亭下，亭四柱都有对联。该碑最重要的是其两侧雕刻了丰富的图像，为戏剧的相关图像。

七、宰李村：八路军宰李兵站旧址

行程的最后一站，是在八路军宰李兵站旧址，该旧址位于村中玉皇庙内，宰李村是高平人口最多的自然村，宰李兵站是全面抗日战争初期，晋西事变之前，从延安到八路军总部的交通线上的十八座兵站之一，朱德等革命领导人曾路过此地并开展宣传。旧址内保有五块碑刻，均位于山门戏台下方，其中东侧的两块为修缮香亭舞楼的碑记，但不知为何没有纪年，西侧从左至右分别为保护树木碑、重修关帝庙碑以及《息止安所》碑，前两块不必多说，后者是宰李村义和团运动中将原天主教堂烧毁后，在光绪二十八年进行重新建立的碑记，该碑对于研究高平的基督教史和义和团史都有重要的价值。