一、勘查基本概况

勘查时间：2026年10月24日

勘查地点：上顶山底王山底村

勘查人员：刘小明、刘海兆、张鹏飞

勘查对象：明代天启七年《明故显考王公讳从孝妣刘氏陈氏任氏李氏墓志》

本次实地勘查对该明代墓志的保存环境、碑体形制、文字内容、附属设施进行全面摸排，完整录校碑文，梳理家族谱系与史料信息，为当地明代乡土史、移民史、民俗文化及王氏宗族源流研究提供实物佐证。

二、碑刻形制与保存现状

1. 碑体规格：青石圆头碑，碑高172cm，宽68cm，厚14cm，石材质地坚实，整体形制规整。

2. 附属设施：石碑配有专属砖砌碑楼，碑体两侧立有石柱，墓前留存传统烧纸盆，是当地明清墓葬典型规制。

3. 保存环境：墓葬坐落于村庄路西树林内，环境相对静谧，人为破坏较少。碑文字体整体清晰，少量字迹因年久风化、石面泐损存在缺字、模糊情况，整体可完整释读，保存状态良好。

三、墓志原文（规范标点录校本）

明故显考王公讳从孝妣刘氏陈氏任氏李氏墓志（天启七年）

碑额：墓志碑

碑题：行实碑记

王公享寿近八旬而殁。其子虑其不讳，立碑表其行实，继后不迷，托亲地仙李德谦，携币丐文其□。余按：王公祖籍汾阳县南善里人，寄居孝羲县王家里，世居县西百里许。恍余考王公，□迁廷富之后。公讳从孝，性禀朴直，孝义谦和，家世农业。自耕耘外，毫无干涉，非纳税，足迹不履城市。公门无片□□纸之扰，若大舜深山之趣。廪盈百年之蓄，贫者赈之，乏者济之，婚姻丧礼取辨于公，亦有百家，远近咸仰其德。

神人皆喜，天亦所相。公娶室刘氏、陈氏、任氏、李氏。生一子王政，娶李氏。生孙三：长王进云，次王进龙，三王进风。女：长适张守贤，次适李德谦，三适张守富，四适李徙盛。公于天启三年十二月十五日，享寿七十有二岁，不禄而□。其子夙夜忖虑，无厝，或思勒碑，遗其行实。睹斯铭石，以致子孙永久不迷。

明故显考王公讳从孝，妣刘氏、陈氏、任氏、李氏墓

赐进士第董承业谨述

天启七年五月初六日立

高祖王蘂；祖父王廷富，配张氏、梁氏；父王从孝，配刘氏、任氏、陈氏、李氏。

孝男：王政

仪男：王才、王进威、王能、乔管儿

书人：李德谦 撰

石匠：宁尚虎

侄男：宁登魁

外甥：李九禄

四、墓志全文现代白话译文

王公（王从孝）享年将近八十岁去世。他的儿子担心先祖的事迹年岁久远被后人遗忘，于是立碑记载他的生平善行，让后世子孙不会迷失宗族本源。特意托付亲友、堪舆名士李德谦，携带礼金请人为先祖撰写碑文。

我（撰文者董承业）考证：王从孝先祖祖籍为汾阳县南善里，后迁居孝义县王家里，世代定居在县城以西百里左右的山村。核查谱系可知，王公为先祖王廷富的后裔。

王公名从孝，天性淳朴耿直，孝顺仁义、温和谦让，家族世代以务农为业。一生除耕田劳作、安分守己之外，不参与任何世俗纷争；除缴纳赋税之外，从不踏入城镇闹市。一生清白坦荡，没有丝毫官府纠纷、是非打扰，如同上古大舜隐居深山、淡泊处世的心境。

家中积蓄充盈、家业殷实，常年接济贫苦困顿的乡人。乡里百家百姓的婚嫁喜事、丧葬大礼，大多依靠他主持、操办，远近乡民都敬仰他的高尚德行。

他的善行得到世人敬重、天地庇佑。王公先后娶刘氏、陈氏、任氏、李氏四位夫人。育有一子名王政，王政娶妻李氏。膝下有三位孙儿：长孙王进云、次孙王进龙、三孙王进风。四位女儿：长女嫁张守贤，次女嫁李德谦，三女嫁张守富，四女嫁李徙盛。

王公于明代天启三年十二月十五日离世，享年七十二岁。他的儿子日夜思虑，担忧先祖无永久安葬之所、生平事迹失传，于是镌刻石碑，记录先祖生平德行。留存此碑铭记，让后世子孙永久铭记先祖功德、不忘宗族根本。

此碑由赐进士第董承业恭敬撰写，于明代天启七年五月初六日立石。

五、重点字词与文史注释

1. 显考/显妣：明代墓志通用敬称，显考指已故男性先祖，显妣指已故女性先祖，是明清民间墓碑标准称谓。

2. 不讳：古代丧葬婉辞，指去世、离世，避讳直言死亡。

3. 行实：指人物的生平事迹、德行功业，是墓志、行状核心记载内容。

4. 丐文：谦辞，意为请人撰写文章、碑文。

5. 孝羲县：“羲”为碑刻俗写字，即孝义县，古今地名通用字异体。

6. 性禀朴直：天性禀赋淳朴耿直，形容人物品性忠厚。

7. 廪盈：廪指粮仓，意为粮仓充盈、家业富足。

8. 天亦所相：相为辅佐、庇佑，指行善积德，得到上天庇佑。

9. 娶室：娶妻、婚配，古代对男子成婚的正式表述。

10. 适：古代专用婚俗用词，特指女子出嫁、婚配。

11. 不禄：古代礼制用语，士阶层、平民离世称“不禄”，区别于帝王“崩”、诸侯“薨”。

12. 夙夜：早晚、日夜，形容日夜思虑、忧心恳切。

13. 无厝：厝为安葬、安置，指担忧先祖安葬无长久之所、事迹无留存载体。

14. 赐进士第：古代科举功名称谓，证明撰文者董承业为明代进士出身，具备官方正统身份。

15. 仪男：民间墓志俗用称谓，指宗族同族晚辈、义子、旁支子嗣，区别于亲生“孝男”。

16. 书人、石匠：明代立碑固定分工，书人为撰文、书写碑文者，石匠为镌刻石碑工匠。

六、碑文核心史料价值

1. 宗族谱系价值：清晰记载王氏高祖王蘂—祖父王廷富—父王从孝—子王政—孙王进云、王进龙、王进风完整四代谱系，同时记录四代女眷、女婿、同族晚辈信息，是研究当地王氏宗族繁衍、联姻的一手实物资料。

2. 移民地域价值：明确记载王氏祖籍汾阳县南善里，迁居孝义县王家里，精准佐证明末汾阳至孝义的民间人口迁徙轨迹，填补地方民间移民史料空白。

3. 乡土社会价值：碑文记载王从孝务农终身、不入城市、赈济乡邻、主持乡里婚丧事务，真实还原了明代晋西乡村百姓的生活状态、乡规民俗、乡土治理模式。

4. 文物时代价值：碑刻立于天启七年，由进士撰文、专业石匠镌刻，形制完整、信息详实，是保存完好的明末民间典型墓志标本，对研究当地明代丧葬规制、书法文字、石刻工艺具有重要参考意义。

七、勘查总结与保护建议

本次勘查的天启七年王从孝墓志，文字详实、谱系完整、年代明确，真实反映了明末晋西地区的宗族文化、民生风貌与人口迁徙历史，具有极高的民间文史研究价值。

该碑目前保存整体完好，但长期暴露于野外林地，受风雨风化、草木侵蚀影响，存在字迹缓慢泐损风险。建议：一是清理碑楼周边杂草杂物，做好日常防护；二是对碑文进行高清拓片、影像存档，完善地方碑刻文物资料库；三是纳入村级乡土文化保护名录，杜绝人为损坏，长效传承本土宗族与历史文化。

调查人：刘小明、刘海兆、张鹏飞

2026年10月24日